历久弥新

　　从小学一直到大学毕业，算了一下共16年的时间，或许到现在为止，才勉强算是刚刚会读书。

　　虽然从小学开始看小说，一直看到现在，犹爱武侠、仙侠、中医类，但最近这一两年，却对传统文化有了感觉。

　　家里的书柜里还有几本关于摄影、图片处理、绘画的书，但基本上也就放在那里了，虽然翻了翻它。

　　当然了，还有《黄帝内经》《道德经》《孙子兵法》《说文解字》，手机里还有《论语》《易经》《论语新解》《论语别裁》等等。

　　对于读书这件事，还是有一个体会的，读书是跟自己工作或做人的价值追求相关。

　　但一般来说，我们或许只是拿着书完整的看完了，要么就是随便翻一翻、看一看罢了。我以前就经常这样做。

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　故，使为之也。今俗云原故是也。凡为之必有使之者。使之而为之则成故事矣。引伸之为故旧。故曰古、故也。

　　新，取木也。取木者、新之本义。引申之为凡始基之称。

　　师，二千五百人为师。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。

　　这句话大体意思是：温习旧的知识而能产生新的见解，就可以当老师了。

　　对于这句话的解释，没有多大的出入，但我们要想一想它为什么要这样说。

　　我们经常听前辈或者长辈说一些“老掉牙的事”，觉得没意思、不新鲜，如果说的次数多了，就会觉得烦、唠叨。但我们却不知道他们为什么要这么说，而且还一直是这么说。

　　“家有一老，如有一宝”、“姜还是老的辣”，这两句俗话或许有不少人听过，但真正能够体会到这两句话要表达的意思的，又能有多少？

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们怀着不能“入宝山而空手回”的想法，却常常做着“入宝山而空手回”的事。

　　我们现在经常听到的“新东西、新事物、新知识”，其实并没有多么的新，但以现在的思想来说，确实也是新的。

　　为什么要这么说？要先来看一个词语——知新。

　　现在说的“新东西”，不是你没有听说过的，而是你听过很多遍，但却从来没体会到的。为什么说“书读百遍，其义自见”？你知道了一个知识、一个东西，你要不断地回过头去温习它、琢磨它，不断地在实践中映照，有更多的收获、感悟，这才叫“温故而知新”。

　　“历久弥新”这个词语或许有不少人听到过，也说过、写过，或许也知道它的意思是什么，但如果用“温故而知新”来进一步诠释“历久弥新”，我们或许才会体会到“历久弥新”所要表达的内涵。

　　有些东西确实是刻在骨子里、融在血液里，到了某一个时间点，就会爆发出来。拿到今天来说，可以被叫做现在科学领域中的“基因”，但它却高于“基因”。

　　这个它，就是从古至今一直传承下来的“中华文明”与“中华文化”。

　　书以载文，文以载道，自省归真。如果用一句或许听过的话来讲，就叫“前事不忘，后事之师”。如果用一个成语来讲，就是“前车之鉴”。

　　历史告诉了我们很多——人、事、国家的成与败。这些东西，能够让我们对未来新的事物的发展会有一个或许较为客观的判断。

　　而孔子说的这句话，放在《为政篇》，或许是在告诫作为从政的人，更应该“以史为鉴，结合当下”。

　　当然，不仅仅只有从政的人，还有我们。

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　　（文/李子仙）

作者：李子仙