华夷之辨
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华夷之辨
人民英雄纪念碑上面刻着八个字
在过去，没有文化的边疆地区被称为“夷狄”。国家不怕亡国，因为还可以东山再起，还有办法可以复国，但是如果文化要是亡了，那就是永不翻身。纵观历史，亡了文化的民族没有一个翻身的。
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
夷，东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称。
狄，中国古代民族名。分赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。因其主要居住在北方，故通称为北狄。又指秦汉以后，狄或北狄曾是中国中原人对北方各民族的泛称。
诸，辩也。辩當作辨。判也
亡，逃也。逃者、亡也。
这句话基本上来说，有两种不同的解释。
一种解释是，夷狄之地，也有君长。华夏正统之地，反而无君无父！
一种解释是，夷狄之国，即便有君，也不如华夏无君！
但观各家注解，第一种解释较为合理。
程颐解释说：“夷狄且有君长，不如诸夏之僭乱，反无上下之分也。”
尹焞（tūn）注解说：“孔子伤时之乱而叹之也。”
孔子的时代，夷狄是指楚国、吴国、越国这些地方，这些国家的国君有权威，政治也有秩序。而当时的鲁国是周公的封国，在周朝所有诸侯中排名第一，而且是正统排名第一，地位尊崇，却被三家权臣（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）当国，鲁国国君弱势，政治秩序混乱。所以孔子感叹，我天朝上国，还不如夷狄国家呢！
文化精神一定是要建立的，不然只有政权的存在，而没有文化，又有什么用呢？
我们现在常说“没文化真可怕”，到底有多可怕，或许在这里可以看出来。
大到一个国家，小到一个家庭，“文化”弥足珍贵。
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（文/李子仙）
作者：李子仙
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