揖让而升
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揖让而升
儒家不反对竞争，但是反对不择手段的竞争，也反对不思进取没有竞争。
君子之间的竞争不逾越礼的要求，不违背仁义的准则。小人之间的竞争则毫无底线，无所不用其极。
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
争，引也。凡言争者、皆谓引之使归于己。
必，分极也。极犹准也。
射，弓弩发于身而中于远也。
揖，攘也。
让，相责让。
升，十合也。
饮， 歠（chuò）也。
这句话的大体意思是：孔子说，君子不跟人争，如果说一定有竞争，无非是射箭比赛吧。相互作揖谦让，而后登场射箭比武。赛毕下来，再一起饮酒。这样的竞争，也是君子风范。
“我命由我不由天”这句话在不少古装剧中出现，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。
现实中，有很多的“争”，但这种争的味道已经变味了，没有了“礼”，没有了“仁”。
宋·朱熹：“君子恭逊，不与人争，惟于射而后有争。然其争也，雍容揖逊乃如此，则其争也君子，而非若小人之争矣。”
我们最大的争的对象就是自己的健康——身体健康和思想健康。
说到这里，我又想到了之前写过的两篇文章《你躺在病床上想什么》和《你躺在病床上不要想什么》。
好了，话题回转，古代射礼有四种，一是大射，天子诸侯卿大夫之间的射箭运动会；二是宾射，贵族相互之间，朝见聘会之时，以射箭会友；三是燕射，贵族于平常娱乐之时行之；四是乡射，行于平民社会，以习射艺。
拿现在的运动会来说，“友谊第一，比赛第二”不仅仅一句口号，也是一种精神。“贵圈真乱”不仅仅是用在娱乐圈，任何行业都是如此，只不过对于大众来说，娱乐圈比较容易受关注。
作为六艺之一的“射”，孔子说的“射”基本上是对领导阶层说的，平民阶层除了打猎或学射征兵，基本上没多少学“射”的。
开弓没有回头箭，一个想法有了苗头，是很难止得住的；一句话不经过大脑说了出去，之后或许会后悔。
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现在的工作是快递，6.18来了，这几天要加班加点了，文章更新应该会有问题，见谅见谅。
（文/李子仙）
作者：李子仙
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